1. 中秋文化，宜春月亮文化节2023有几天？
2023年宜春月亮文化节的具体日期尚未公布。通常情况下，宜春月亮文化节的举办时间为每年农历八月十五，即中秋节。宜春月亮文化节通常会持续三天，包括节日当天及前后两天。具体的天数可能还需等待官方公布。
2. 中秋的文化意义是什么？
中秋节成为中国汉族的三大节日之一，既与古代礼仪制度有关，又与“嫦娥奔月”的传说有关！因月亮明亮.皎洁故被古人认为是一位心地善良.面容娇美的天神，认为她能降福于人间，因此对她非常崇敬！
先秦时期即有春季祭日，秋季祭月的习俗。西周后期，传说中的月神被定为女性，这与周易阴阳学说有关，但尚未与嫦娥联系在一起。战国以后，“嫦娥奔月”传说才开始流传开来：“月亮上有一座月宫，里面住着一位品貌非凡的女神”，这一认识便逐渐被世人所接受！
每逢中秋月夜，明月当空，正是最佳的赏月时节。古人家家户户都会提前沐浴更衣，准备果品食物摆于庭院.亭台等处条案之上，焚香拜月。待赏月时全家坐于月光之下，把酒叙茶品果赏月，与月神分享供品！
明代以后，在中秋赏月供品的果品中，又有了圆如明月的一种饼，称之为月饼。早期月饼制作简单，主要用面粉.藕粉.桂圆等搅拌和匀后，作成饼状，蒸熟或烤熟即成。自清代以来，每到中秋前夕，各大食品字号就专门为中秋制作月饼。随之花色.品种.口味也越来越多，制作也越精美，成为中秋节必备食品！
3. 春节中秋节和端午节之类的节？
春节，过去叫年，庆祝庄稼收获，人长一岁。中秋，花好月圆，庆祝全家团圆。端午，挂艾草驱邪，后加上纪念屈原。
4. 中秋节申遗哪个国家成功？
中国。
申，即申请，遗，他的含义就是遗产 。综合起来的意思就是:申请加入联合国教科文组织遗产委员会中的世界遗产。
世界遗产分为人文和自然两大部分 。
中秋佳节是我国传统的节日 ，他在我国有很深的流传和影响力，应该是属于人文的范畴，在2006年5月，国务院定他是我们国家级的非物质遗产。
在2019年，我们国家申报的中秋节 ，被纳入世界非物质文化遗产目录。
5. 关于中秋的古代物质文化？
在古时候，中秋其实是祭祀之日，它起源于古中国浓厚的拜月文化。
拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。
立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。
《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”
周代便有帝王春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗，其祭祀场所则称为日坛、地坛、月坛、天坛。
6. 中秋节的传统文化背景？
农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的'崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
7. 中秋节有什么香文化？
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定于八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时已是与春节齐名的中国传统节日之一。众所周知，中秋节有赏月、拜月、吃月饼、赏桂花等习俗，但您是否知道，中秋节与香文化亦有着密不可分的联系？
祭拜香
古代典籍中记载：“天子春朝日，秋夕月。拜日东门之外。朝日以朝，夕月以夕。”，早至周代，周天子即有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天之礼。东晋时，随着皇室及文人士大夫阶级的南迁，至唐代，玩月之风已在江南落地生根，发展出了以文人审美价值取向的中秋拜月礼仪。宋已降，高度发达物质文化催生出等一系列关于中秋赏月的清娱活动，上至达官贵胃，下至贩夫庶民，讲究或许不同，规矩却是不能乱了的。
中秋之日，民间最普及的用香其实还是“祭拜香”。祭月、拜月少不了祈福类吉瑞香，中秋夜暮色渐紧，家家置供桌于月下，案上有香炉、炉瓶、香盒各一，富庶人家用玉制，寻常人家则用铜。摆放月饼鲜果，燃烛焚香对月祈福。
文人雅士的“斗香”
唐宋时期由上流社会文人雅士之间开始流传“斗香”，北宋陶谷所著《清异录·熏燎·斗香》及明代周嘉冑《香乘》的记载里可窥其一斑，不过更具体关于古人如何斗香的记录并不详尽，与斗茶一样，大抵是古人的一种竞赛，而这种竞赛由初始的香料品质优劣的比拼发展为和香技艺竞赛，最终融合成了雅会香席的精神交流。
中秋之夜，文人们酌酒、赏月、拜月，对月焚香，月光应着香光，思绪无垠，香气也无限，三巡香品过之后为香赋文吟诗。月下斗香，以月为和香主题，或借香气咏月赞月，或抒发香者节日心情，因景、因情而和香，应景应心者得胜，虽有胜负却不为争，虽说为“斗”实则是“展”，借一束月光，各展才情，斗香者，斗香艺高下，斗文思才情，斗琴香韵合，斗墨书连香，斗画意融香……
流传至今的“斗香”
“贾母扶着宝玉的肩，带领众人齐往园中来。园之正门俱已大开，吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜、饼、各色果品。”
——《红楼梦》第七十五回写中秋之夕
而《红楼梦》里写的另一种中秋祭拜香“斗香”则与上文写到的文人雅士的“斗香”截然不同，《红楼梦》里写的斗香是一种由许多线香捆绑成的宝塔状大型组合香品，放置于地上燃烧，现在的苏北等地中秋祭拜依旧保留这种香品，斗香上装饰有彩色刻纸，内容丰富，有戏文、历史故事、民间传说、花卉、吉祥图案，斗内实以香屑或沙土，上插香或插纸扎的魁星及彩色旌旗。有些地方的斗还会在其四周糊纱绢，写有“月圆人寿”之类的剪纸金字。中秋之夜，将斗香放在庭院的供桌上，可连续烧几个时辰。这一古老美好的习俗，表达了人们祈求幸福美满、安宁顺利的心愿。
据说唐宋时期已有这种斗香并使用于寺庙，中秋节的用香规模之隆重几乎与春节一样，可见中秋之香，在民间祈福风俗里占据了重要角色。
今天，除去堆积如山的月饼，中国人对这个节日的传统乐趣似有渐远，那些古意不复的香案、那些月下祈祷的瑞香、那些赏月助兴的雅香，除了只字残文的几首古诗，中秋之香离我们已是月亮的距离，想到这儿不经意有些遗憾。穿越香气的时空，遥想旧时中秋，月光依旧，只是香已烬。
今年中秋
不妨追随波顿集团的脚步
传承中华千年香文化
在袅袅馨香中望皓月当空
与家人共赏花好月圆
